Логотип сайта Многодетная семья. Ру

Многодетная
семья

из Тольятти

Гостевая книга 
Форум               

Цикл статей "О русских для иностранцев и не только"

Православный
календарь
2016 г.

2015 г.
2014 г.

2013 г.
2012 г.

Бесплатные юридические консультации

Многодетная семья в России - новости

Почему болеют дети и как с этим бороться?

Онлайн игры для всей семьи.

Кредиты для семьи - большой выбор.

Туризм и отдых для всей семьи.

Социальная сеть твой авто

 

ФотоТольятти
Театр кукол г. Тольятти
Гостиница Жигули г. Тольятти
Центральная площадь г. Тольятти
Памятник строителям КуйбышевГидростроя. г. Тольятти Центральный парк
ДК СинтезКаучук г. Тольятти
Загс г. Тольятти Центральный район
Дума г. Тольятти Центральный район
Кинотеатр Буревестник г. Тольятти
Памятник узникам г. Тольятти
Памятник героям г. Тольятти. Площадь Свободы.

Спасо-Преображенский собор г. Тольятти

Пост, жизнь без страстей.

Звонница святого Николая на Центральной площади. г. Тольятти

Пост, как навык к умению обуздывать свои страсти.


Главная            

     Пищевые рекомендации верующим давались и в XVI—XVIII вв., т. е. до того времени, пока традиция постов окончательно не утвердилась. В памятниках письменности этого времени находится немало упреков в адрес нерадивых христиан, употребляющих во время поста мясо и масло, а также в адрес священников и монахов, которые, забывая о посте, губят души мирян. Церковь контролировала исполнение поста через исповедь, обязательную для каждого верующего. Одним из главных вопросов, который из века в век задавал священник на исповеди, был: «Или в который пост, или в среду и в пяток мясом и млеком и измолоснился, или в Воздвижение в день и во Иванов день усекновения мясо и млеко и рыбу ел еси, или с женою в те два дня блудил еси, или пост держал еси без попова благословения?» (Лещенко 1999, 210). В отношении постов Церковь полностью поддерживало государство. Так, царь Алексей Михайлович дважды издавал указ о необходимости постов. Первый его указ появился в 1650 г. перед Рождественским постом, второй — в 1674 г. перед Великим постом. В указе 1674 г. царь обратился к православным людям с такими словами: «Стольники, стряпчие и дворяне и дети боярские и всех чинов люди! Великий

М. Я. Виллие.
Под Святыми вратами
в Борисоглебском монастыре.
Вторая половина 1880-х.
Бумага, акварель 

М. Я. Виллие.
Под Святыми вратами
в Борисоглебском монастыре.
Вторая половина 1880-х.
Бумага, акварель

государь велел вам сказать: ныне приспе время святого и Великого поста к покаянию на очищение от грех всем православным христианам; и вы б приходили к Церкви Божией по все дни и молились Господу Богу, и у отцов своих духовных исповедывались, а которые сподобятся Святых Божиих Тайн, и те причащались, также и домочадцам своим велели к Церквам Божиим приходить и исповедываться ж, а в соборе и по приходским церквам указал Великий Государь досматривать, кто учиет приходити, а которые к церквам божиям приходить и поститься не станут и тем от Великого Государя быть в наказании» {Лещеико 1999, 210). В эпоху допетровской Руси несоблюдение поста влекло за собой наказание «торговой казнью», во время которой виновного вели по улицам, избивая длинной плетью из бычьих жил, а в более позднее время наказывали наложением епитимий.
     Усилия Церкви и государства привели к тому, что в народной среде возникла устойчивая традиция соблюдения постов. Вплоть до конца XIX в. фактически все православное население Российской империи постилось в установленные церковью дни. Наступление поста заметно ощущалось как в городе, так и в деревне. И. Столяров, крестьянин Задонского уезда Воронежской губернии, так описывал переход от масленицы к Великому посту: «После шумного почти трехдневного веселья, достигшего высшей точки в прощёное воскресенье, все оборвалось вдруг, как обрывается струна скрипки у музыканта в самый патетический момент. Гул толпы, говор, шутки, прибаутки, песни, пляски прекращались, и молчание царило во всем селе. Изредка ктонибудь пройдет спешным шагом по своим делам. Школьники не ходили в школу на первой неделе поста. Они говели и готовились к исповеди и причастию, ТО есть целую неделю ходили на церковные службы. В эти дни поста и молитвы мы действительно чувствовали себя греш­никами и молили Господа Бога не отвергать наших молитв, допустить к покаянию, простить и сподобить принятия Святых Тайн, то есть причастия» {Столяров 1986, 83). И. С. Аксаков в 1848 г. писал своим родным из Калуги: «Слава Богу, вот и Великий пост! Здесь он не так заметен, как в Москве, где на каждом шагу церковь и на улице беспрестанно попадаются целые толпы тихо идущих в церковь говельщиков» {Аксаков 1988, 351). Яркую картину поста в Тверской губернии дал ее уроженец В. А. Ники-

Крестьяне-ходоки
в монастыре.
1900-е. Фото К. Буллы

Крестьяне-ходоки
в монастыре.
1900-е. Фото К. Буллы

форов-Волгин: «Иду через базар. Он пахнет Великим постом: редька, капуста, огурцы, сушеные грибы, баранки, снетки, постный сахар... из деревень привезли много веников (в Чистый поне­дельник была баня). Торговцы не ругаются, не зубоскалят, не бегают в казенку за сотками и говорят с покупателями тихо и деликатно: Грибки монастырские! Венички для очищения! Огурчики печорские! Снеточки иричудскис! В церкви прохладно и голубовато, как в снежном утреннем лесу. Из алтаря вышел священник в черной эпитрахили и произнес никогда не слышимые слова: „Господи, иже Пресвятого Своего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославшей, Того благой, не отыми от нас, но обнови нас, молящихся..."» (Никифоров-Волгин 1992,5—6).
     Ослабление традиции постов началось со второй половины XIX в. сначала в городах. И. С. Аксаков, например, писал своей матери, что во время Великого поста во всех домах Петербурга на стол подают скоромное. В I860 г. во время Успенского поста ни на одном из вокзалов Николаевской железной дороги для путешественников не нашлось постной пищи. Официант объяснил это так: «Ныне уж время такое: посты держат только купцы какие-нибудь, да чернь необразованная» (Лещенко 1999, 226). В деревнях постов придерживались еще в первой четверти XX в.

             Следующая         1,2

 

 

   

 

О сайте||Карта сайта||Контакты||©2009 mnogodetnaya-semya
По поводу размещения рекламы на страницах сайта переходите
по ссылке -
реклама на сайте Многодетная семья.Ру